Na Doutrina Espírita, o médium sonambúlico é caracterizado por entrar em um estado alterado de consciência, semelhante ao sonambulismo natural, mas com a capacidade de se comunicar com os Espíritos. Nesse estado, o médium pode expressar-se verbalmente, escrever ou até mesmo realizar movimentos, tudo sob a influência de uma entidade espiritual. A principal característica é a aparente ausência de consciência do médium sobre o que está ocorrendo, como se estivesse dormindo profundamente.
Sono em Médiuns Sonambúlicos
Sim, um médium sonambúlico pode sentir muito sono, e isso é bastante comum. O transe mediúnico, especialmente o sonambúlico, demanda um grande dispêndio de energia do médium. O cérebro e o perispírito estão em intensa atividade, facilitando a comunicação com o plano espiritual. Esse esforço energético pode resultar em fadiga e sonolência, tanto antes quanto depois do transe. Além disso, a própria natureza do sonambulismo envolve um estado que remete ao sono.
Indução Magnética e Transe Mediúnico
A sonolência ou o transe mediúnico em um médium sonambúlico pode, sim, ser resultado de uma indução magnética por outro espírito. Os Espíritos têm a capacidade de atuar sobre o fluido universal e, consequentemente, sobre o perispírito dos encarnados. Um espírito pode induzir o transe em um médium através de sua vontade e do direcionamento de fluidos, facilitando assim a comunicação. Essa indução magnética não é necessariamente negativa; muitas vezes, é um meio pelo qual os espíritos benfeitores auxiliam o médium a atingir o estado propício para a mediunidade. No entanto, é fundamental a vigilância e o discernimento para identificar a natureza e a intenção do espírito comunicante, uma vez que espíritos menos evoluídos também podem tentar influenciar.
Fenomenologia Espírita e a Importância do Evangelho
A fenomenologia espírita abrange o estudo e a observação dos diversos fenômenos mediúnicos e suas manifestações, buscando compreender as leis que regem a comunicação entre os dois planos da vida. Isso inclui desde as manifestações físicas, como ruídos e movimentação de objetos (efeitos físicos), até as manifestações intelectuais, como a psicografia, a psicofonia e a intuição.
Nesse contexto, o Evangelho segundo o Espiritismo assume uma importância central. Ele não é apenas um livro de moral, mas um guia prático para a observação, o autoconhecimento, o ensino, a aprendizagem e o desenvolvimento saudável da mediunidade, tanto para encarnados quanto para desencarnados. Vejamos como:
- Observação e Discernimento: O Evangelho, com seus ensinamentos de Jesus, oferece os critérios morais para discernir a natureza dos espíritos. Espíritos que pregam o bem, a caridade, a humildade e o amor estão em consonância com o Evangelho. Aqueles que incentivam o orgulho, a vaidade, o ódio ou a discórdia, não. Essa é a base para a observação crítica dos fenômenos e das mensagens recebidas.
- Autoconhecimento: Ao refletir sobre os ensinamentos evangélicos, o médium é convidado a uma autoanálise profunda. A mediunidade, para ser útil, exige que o médium trabalhe suas próprias imperfeições. O Evangelho auxilia no reconhecimento de vícios e virtudes, impulsionando a reforma íntima.
- Ensino e Aprendizagem: O Evangelho é a fonte primária de ensinamentos morais que devem nortear a prática mediúnica. Ele educa o médium sobre a responsabilidade do intercâmbio com o plano espiritual e a finalidade da mediunidade: o consolo, a instrução e a caridade. Além disso, os próprios espíritos, ao se comunicarem, muitas vezes utilizam os ensinamentos evangélicos para instruir e consolar.
- Desenvolvimento da Mediunidade: A moral evangélica purifica o médium, tornando-o um canal mais límpido para as comunicações superiores. A prática da caridade, da paciência e da humildade atrai espíritos benfeitores, que auxiliam no desenvolvimento e na educação mediúnica. Um médium moralmente elevado tem maior facilidade em sintonizar-se com esferas espirituais mais elevadas.
Yvonne do Amaral Pereira: Médium Sonambúlica
Sim, Yvonne do Amaral Pereira era considerada uma médium sonambúlica. Suas manifestações mediúnicas frequentemente ocorriam em um estado de transe profundo, onde ela parecia estar em sono ou inconsciente do ambiente físico ao seu redor, mas era capaz de se comunicar e produzir textos psicografados e mensagens psicofônicas.
Evidências da Mediunidade Sonambúlica de Yvonne
As evidências que indicam a natureza sonambúlica da mediunidade de Yvonne provêm de relatos históricos e autobiográficos da própria médium, além de testemunhos de pessoas que a acompanhavam nas sessões.
Em sua obra autobiográfica “Devassando o Invisível”, Yvonne descreve detalhadamente suas experiências mediúnicas. Ela relata que, ao entrar em transe, sentia-se desprendida do corpo, muitas vezes “flutuando” ou “viajando” para outras esferas espirituais. Sua consciência ordinária se eclipsava, e o controle de suas faculdades era assumido pelos espíritos comunicantes, principalmente por Charles e, mais tarde, Bezerra de Menezes. Ela não tinha lembranças conscientes do que era dito ou escrito durante o transe, dependendo dos relatos de terceiros para saber o conteúdo das comunicações.
Alguns dos indícios do seu sonambulismo mediúnico incluem:
- Inconsciência do ambiente físico: Yvonne frequentemente não percebia ruídos, conversas ou a presença de pessoas ao seu redor durante o transe, focada unicamente na dimensão espiritual.
- Ausência de lembrança: Após o transe, ela não se recordava do processo ou do conteúdo das mensagens, o que é uma característica marcante do sonambulismo.
- Psicografia e Psicofonia em estado de transe: Suas obras, como “Memórias de um Suicida” e “Nas Telas da Vida”, foram produzidas em estado de transe profundo, onde ela não tinha controle consciente sobre a escrita, que fluía de forma rápida e muitas vezes com estilos e vocabulários distintos dos seus.
- Relatos de desdobramento: Yvonne frequentemente narrava experiências de desdobramento perispiritual, onde sentia que seu espírito se afastava do corpo físico para interagir diretamente com os espíritos e os cenários do plano espiritual.
A experiência de Yvonne Pereira Amaral ressalta que a mediunidade, sem a base evangélica, pode perder seu propósito maior e até mesmo se tornar prejudicial. O Evangelho é a bússula que orienta o médium e os espíritos comunicantes na busca pela verdade e pela evolução.
Livros para Estudo Aprofundado
Para um estudo mais aprofundado da temática da mediunidade sonambúlica e da Doutrina Espírita como um todo, recomendo as seguintes obras:
- O Livro dos Médiuns (Allan Kardec): Obra fundamental que explora os diferentes tipos de mediunidade, suas manifestações, os métodos de desenvolvimento e os perigos e cuidados envolvidos na prática mediúnica. É a base para entender a fenomenologia espírita.
- A Gênese (Allan Kardec): Aborda os milagres e as predições segundo o Espiritismo, incluindo explicações sobre os fluidos, a ação dos espíritos sobre a matéria e os fenômenos mediúnicos sob uma ótica científica e filosófica.
- Devassando o Invisível (Yvonne do Amaral Pereira): Uma obra autobiográfica de Yvonne, onde ela narra suas próprias experiências mediúnicas, suas lutas e aprendizados, oferecendo insights valiosos sobre a mediunidade sonambúlica e a aplicação do Evangelho.
- Nas Fronteiras da Loucura (Manuel Philomeno de Miranda / Divaldo Franco): Embora não seja diretamente sobre mediunidade sonambúlica, este livro, psicografado por Divaldo Franco, aborda os desafios e os equívocos no desenvolvimento mediúnico, com foco na saúde mental e na importância do equilíbrio e da moralidade.
- Mediunidade sem Lágrimas (Elisabeth Kübler-Ross e outros): Embora não seja uma obra espírita tradicional, traz relatos e estudos sobre a comunicação com o além, ajudando a ampliar a compreensão sobre o fenômeno da mediunidade em diferentes contextos.
Esses livros oferecem uma base sólida para quem deseja compreender a mediunidade de forma mais profunda, especialmente o fenômeno do sonambulismo mediúnico, e sua relação intrínseca com os princípios morais do Evangelho.